Submissão feminina na Bíblia – Entenda Efésios 5:22 e 1 Pedro 3:1

A bíblia ordena que a mulher seja submissa ao marido? O que é submissão feminina?

Não é incomum ouvir cristãos falando sobre a natureza imperfeita da mulher ou de sua criação secundária em imagem de Deus.

No primeiro texto desta série sobre as mulheres, essa ideia de inferioridade feminina é quebrada, pois tratamos os pontos ou motivos, que levaram Deus a criar a mulher de forma diferente do homem. Vimos que a mulher não é um “produto inferior”, mas uma obra-prima de Sua criação.

Agora, trataremos da submissão feminina na bíblia, que é um assunto que instiga a muitos, já que as mulheres do mundo moderno têm conquistado cada vez mais o seu espaço e vêm lutando por igualdade.

O plano inicial

Como enfatizamos no primeiro texto “a criação da mulher”, Deus realizou um processo criativo diferente para homem e mulher, mas os fez iguais em semelhança a Ele (Gen. 1:27). Depois de criá-los, Deus deu a eles os mesmos imperativos “Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem pela terra”. Gênesis 1:28

O domínio que Deus deu ao homem, deu a ambos, homem e mulher. Isso prova que Deus jamais quis inferiorizar a mulher, silenciá-la ou menosprezá-la.

Depois do pecado

Em Gênesis 3:16, após Eva comer do fruto proibido, Deus disse a ela: “Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará.”

É a partir desse versículo, que a ideia de submissão feminina se inicia. Muitos dizem que a mulher deve ser dominada pelo marido, pois Deus assim ordenou.

Onde está escrito em Gênesis, ou em qualquer outro livro da bíblia, que essa era a vontade de Deus?

Sabemos que a vontade de Deus era que homem e mulher dominassem juntos, subjugassem juntos. Mas então, por que Deus disse tais coisas para a mulher?

Bem, eu acredito fortemente que Deus estava apenas apontando as consequências do pecado que eles haviam cometido, mas que em nenhum momento essa era a Sua vontade.

Foram muitas as consequências do pecado original, a morte é uma delas, e como bem sabemos, Deus não nos deseja a morte, Ele quer nos dar vida! Assim também é seu desejo para as mulheres, Ele não quer silenciá-las ou oprimi-las, Ele deseja encorajá-las e mostrar a elas o quanto são fortes e vencedoras!

Mas agora você pode se perguntar: “por que a igreja, há séculos, exige das mulheres uma submissão opressiva?”

Vamos analisar dois versículos que a igreja usa como base ou quase um “mandamento” para a submissão das mulheres a seus maridos, Efésios 5:22 e 1 Pedro 3:1.

Submissão feminina em Efésios 5:22

“Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor;” ACF

“Esposas, sejam submissas a seus próprios maridos, como se fosse ao Senhor.” VFL

A carta de Efésios foi escrita pelo apóstolo Paulo, e olhando para o versículo acima, fica claro que Paulo está dando um “comando” para que as mulheres sejam submissas a seus maridos e que lhes obedeçam. Mas… será que é isso mesmo que Paulo está nos dizendo?

Muitas vezes, cometemos o erro de ler determinado versículo isoladamente, correndo o risco de deturpar seu significado e interpretá-lo de maneira incorreta.

Efésios 5:22 é um exemplo disso, sendo tomado à parte por muitos religiosos a fim de alterar o seu significado. Esse versículo tem sido usado há séculos para impor obrigações às esposas, como obediência e submissão.

Para assolar essa interpretação equivocada sobre a submissão feminina, vamos tirar do foco o versículo 22 para melhor examinarmos o contexto em que ele se encontra.

Efésios 5:21-33:

21 Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.

22 Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor;

23 Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.

24 De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.

25 Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,

26 Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,

27 Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.

28 Assim devem os maridos amar as suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.

29 Porque nunca ninguém odiou a sua própria carne; antes a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja;

30 Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos.

31 Por isso deixará o homem seu pai e sua mãe, e se unirá a sua mulher; e serão dois numa carne.

32 Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja.

33 Assim também vós, cada um em particular, ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.

Leia atentamente os versos que destaquei. A mensagem de Paulo é clara: “… Cristo amou a igreja e se entregou por ela para santificá-la, purificando-a pela lavagem com água pela palavra, e para apresentá-la a si mesmo como uma igreja radiante (ou gloriosa), sem mancha nem ruga ou qualquer outra mancha, mas santo e irrepreensível.” (Efésios 5:25-27)

Não podemos deixar que esses versos passem despercebidos. Se for preciso leia-os novamente e reflita na mensagem gloriosa que Paulo nos traz nessa passagem. Esse é o foco principal do texto, que estava ofuscado por tanto tempo. Quando entendemos isso, percebemos que o restante da mensagem é algo secundário.

Depois de entendermos melhor o ponto principal do texto, está mais evidente a intenção de Paulo ao escrever esses versos (sobre a esposa e o marido e submissão feminina).

Paulo está fazendo uma comparação entre o marido e a esposa, e Cristo e a igreja. Será que Paulo fez essa comparação apenas para salientar a autoridade do marido sobre a mulher?

Eu acredito que essa não era a intenção de Paulo, ele não queria destacar a autoridade, mas sim a unidade.

Paulo fala sobre o homem ser a cabeça e a mulher ser o corpo, e depois ele liga essa afirmação ao versículo de Gênesis 2 que diz “uma só carne”, reforçando ainda mais o conceito de unidade e não “autoridade e submissão”.

Em Coríntios 12:12 lemos mais sobre a unidade do corpo: “Ora, assim como o corpo é uma unidade, embora tenha muitos membros, e todos os membros, mesmo sendo muitos, formam um só corpo, assim também com respeito a Cristo.”

Como vimos, o ponto principal de Paulo é destacar a relação de Cristo com a Igreja, mas ao longo dos séculos o foco sempre esteve nos versos em que os supostos papéis da esposa e do marido são apresentados.

É um grande erro acreditar que Paulo está falando sobre funções (ou cargos), quando está claro que ele está se referindo às atitudes e comportamentos dentro do casamento.

Primeiro, ele fala para as esposas submeterem-se aos seus maridos, como submetem-se a Deus. Depois ele diz aos maridos para amarem as suas esposas assim como Cristo ama a igreja. Paulo está dando como exemplo para o casamento o relacionamento de Jesus com a igreja, não a sua autoridade, como muitos pensam.

Paulo usa a palavra “amor” seis vezes ao dirigir-se aos maridos em Efésios 5:25-33, e nunca lhes diz para liderar. A intenção de Paulo sempre foi exaltar a unidade e o amor de Cristo pela igreja, como um modelo profundo para o casamento, sendo alicerçado no amor, respeito e humildade.

Submissão feminina em 1 Pedro 3:1

“Semelhantemente, vós, mulheres, sede sujeitas aos vossos próprios maridos; para que também, se alguns não obedecem à palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos sem palavra.” ACF

“Assim também vocês, esposas, submetam-se aos seus maridos, para que, se alguns deles ainda não obedecem à mensagem de Deus, sejam ganhos por meio do modo de vida das suas esposas, sem a necessidade de qualquer palavra.” VFL

Ao ler as palavras de Pedro, entendemos que essa passagem é outra exortação às mulheres para a submissão aos seus maridos. Mas como aprendemos anteriormente, devemos analisar o contexto maior, para então entendermos o que realmente está sendo falado.

Observe atentamente as palavras de Pedro:

1 Assim também vocês, esposas, submetam-se aos seus maridos, para que, se alguns deles ainda não obedecem à mensagem de Deus, sejam ganhos por meio do modo de vida das suas esposas, sem a necessidade de qualquer palavra.

2 Eles serão ganhos ao observarem o comportamento puro e respeitoso de vocês.

3 Não são as coisas exteriores como penteados exagerados, braceletes de ouro ou roupas finas que devem ser usadas por vocês para que se tornem bonitas.

4 Pelo contrário, a beleza de vocês deve vir de dentro e deve consistir num espírito manso e tranquilo. Esta beleza nunca se perde e tem grande valor diante de Deus.

5 Pois era assim também que aquelas santas mulheres do passado, que esperavam em Deus, se tornavam bonitas. Elas se submetiam aos seus maridos

6 assim como Sara, que obedeceu a Abraão e o chamou de seu senhor. Vocês se tornarão filhas dela se fizerem o bem e não tiverem medo de nada.

No versículo 1, na primeira parte, podemos perceber que Pedro está exortando mulheres cristãs a submeterem-se a seus maridos. Logo depois ele diz: “para que, se alguns deles ainda não obedecem à mensagem de Deus, sejam ganhos por meio do modo de vida das suas esposas, sem a necessidade de qualquer palavra”.

Claramente, o marido aqui seria um incrédulo e, por isso, Pedro explica que o comportamento da mulher poderia ser persuasivo para que o marido se entregasse à fé.

Pedro quis dizer que por serem puras e respeitosas, seus maridos incrédulos ou afastados da vida cristã, poderiam ser conquistados para a fé, sem nenhuma palavra.

Depois, no verso 4 ele fala sobre o interior da mulher, e diz que a sua beleza deve vir de dentro, que ela deve ser mansa e tranquila e dá o exemplo de Sara, mulher de Abraão.

Pedro não está designando o papel da mulher no casamento e impondo comportamento de submissão a ela, ele está mostrando para a mulher como ela deve agir para ganhar seu marido para a fé.

Ele usou o exemplo de Sara que chamava seu marido de senhor, e muitos podem deduzir que ela o chamava assim por sinal de reverência, mas na verdade era apenas por respeito.

Em nossa cultura seria estranho ver a esposa chamar o marido de senhor, não é mesmo? Porém, Sara usava esse termo para demonstrar o respeito e carinho que tinha pelo marido, e por ser apropriado na época.

É extremamente importante entendermos essas razões por trás das exortações de Paulo e Pedro à submissão, no entanto, também é importante sabermos o que realmente significa submissão em termos bíblicos.

O que significa submissão feminina na bíblia?

O termo original usado para referir-se à submissão feminina na bíblia é a palavra grega hupotasso.

O Léxico define hupotasso como um termo militar que significa organizar (divisões de tropa) numa forma militar sob comando de um líder. Em uso não-militar, é a atitude voluntária de ceder, cooperar, assumir responsabilidade, e levar a carga.

No caso de Efésios 5:22 (hupotasso / submissão) a hermenêutica nos leva aos versículos 21, 25, 28-33, do mesmo capítulo e carta. O contexto nos diz que a submissão conjugal da mulher é uma atitude de respeito, esta atitude deve estar baseada no amor que o marido tem para com ela; o marido deve amar sua esposa como Cristo ama a Igreja.¹

A submissão de uma esposa ao marido não implica subordinação, mas sim, apoio, cooperação e lealdade. Ser submisso deve ser um comportamento comum para todos os cristãos.

Na bíblia há vários versículos estimulando a submissão, em várias circunstâncias. Em Efésios 5:21, exatamente um versículo acima da exortação à submissão das esposas, podemos ver um exemplo:

“Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.” ACF

“Submetam-se uns aos outros por causa do respeito que vocês têm por Cristo.” VLF

Todos os cristãos são chamados para se submeterem uns aos outros, ou seja, respeitar, honrar e cooperar.

“… todos vocês sejam submissos uns aos outros e se vistam com humildade, pois Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.” 1 Pedro 5:5

Para finalizar, voltemos a Gênesis 3:16, onde se iniciou a ideia de maridos governando as esposas como consequência do pecado.

Vimos que o plano inicial de Deus era que homem e mulher governassem juntos, mas por causa da desobediência da mulher, Deus disse que ela seria dominada pelo marido.

Quem conhece bem o Evangelho, tem a consciência de que Deus fez uma obra redentora na cruz, através de Jesus, para que todas as consequências do pecado fossem aniquiladas.

Portanto, assim como Jesus curou os enfermos e deu vida para os mortos, Ele também libertou as mulheres de qualquer tipo de opressão.

Um exemplo disso: Jesus e a mulher samaritana (Jo 4:1-15). Ele conversa com ela em público, mesmo isso sendo mal visto naquele tempo. Fala sobre assuntos religiosos com ela, sendo que esse assunto era reservado apenas aos homens da sinagoga. E permite que ela espalhe que Ele é o Messias (mulheres não tinham credibilidade naquela época).

Jesus também impede que homens apedrejem Maria Madalena (Jo 8:1-10).

Ele retoma o valor da mulher quando mostra que todos somos igualmente importantes, independente do gênero. Jesus é o modelo a ser seguido.

¹  https://belverede.blogspot.com/2009/08/efesios-522-submissao-da-mulher-no.html