Hiper Graça na Bíblia? Um estudo sobre o termo

O Dr. Michael Brown popularizou o termo “hiper graça” após a publicação do seu livro “Hyper-Grace: Exposing the Dangers of the Modern Grace Message” (2014). O Dr. Brown utilizou o termo hiper graça como um termo pejorativo, que enfatiza os “excessos da mensagem”. O que Brown, e os demais críticos não esperavam, é que o termo hiper graça está na Bíblia – com toda a ênfase possível.

Logo após a provocação do Dr. Brown, pregadores e escritores da Hiper Graça como Joseph Prince, Paul Ellis, Andrew Farley e outros, demonstraram que o termo Hiper Graça está explicitamente na Bíblia.

Hiper Graça na Bíblia?

O texto chave se encontra em Romanos 5:20:

Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundoua graça.

Na tradução em português não é possível identificar isso. A chave está no termo grego para “superabundou”. Porém, antes de esmiuçar esse ponto, gostaria de explicar brevemente o termo “abundasse” e “abundou”.

Paulo afirma que a Lei foi dada para que o pecado abundasse. A palavra grega utilizada aqui é πλεονάζω (pleonazō), que significa “aumentar; crescer”, “tornar-se grande ou maior em quantidade.”¹ Paulo usa aqui o termo duas vezes: “a lei para que a ofensa abundasse (πλεονάσῃ); mas, onde o pecado abundou (ἐπλεόνασεν)…”

Paulo utilizou um termo que denota abundancia, aumento significativo, etc. E ao tratar da Graça, ele diz: “… superabundou a graça.” A palavra superabundar aqui é ὑπερεπερίσσευσεν (uma forma verbal do aoristo ativo de ὑπερπερισσεύω – hyperperisseuō), que significa “abundar além”, ou “ser ou tornar-se numeroso ou abundante em um grau maior do que o normal ou do que outra coisa.”²

Se pleonazō denota abundar, hyperperisseuō fala sobre abundar além. Paulo está aqui, conectando a super abundância da Graça a abundância do pecado. Essa relação deve interferir em nossa visão sobre o pecado e a graça. Se mantivermos uma visão baixa da Graça, teremos uma visão baixa do pecado. Porém, se tivermos uma visão elevada da Graça – e nós da hiper graça temos – então teremos uma visão ampla sobre o pecado. Isso, com certeza, quebra a fraca objeção de que rebaixamos o pecado. Na verdade, somos mais realistas sobre o perigo, a abrangência e o poder do pecado do que os nossos críticos.

Retornando aos termos gregos, veja que o termo hyperperisseuō (transliterado), carrega o termo “hyper”, tradução transliterada de ὑπερ. Em português temos… adivinha? A palavra Hiper. Em outras palavras, quando Paulo diz que a Graça “superabundou”, está falando de uma “Hiper graça”, algo além da abundância. Já que Paulo utiliza o termo pleonazō (abundar) duas vezes em Rm 5:20 em referência ao pecado, ao tratar da Graça, ele utiliza um termo que vai além de pleonazō, isto é, Hiper Graça!

Por esse motivo, a tradução da Bíblia Paixão, (Passion Translation), criada por Brian Simmons, diz o seguinte em uma nota de rodapé sobre Romanos 5:20: “Paulo fala da graça de Deus no v. 17 como superabundante, mas depois acrescenta o prefixo, huper (hiper), fazendo graça huperperisseuō, que poderia ser traduzida como graça super-hiperabundante! Há uma fonte infinita de graça que foi aberta para nós em Cristo!”

No livro, “The Concise Greek-English Lexicon of the New Testament”, o erudito do grego Frederick William Danker, descreve ὑπερπερισσεύω, como abundar “em quantidade extraordinária”, “fazer abundar em algo”, “conceder sem medida”.³ No “A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature” Walter Bauer define ὑπερπερισσεύω, sendo Rm 5:20 a referência, como “estar em extremo numa escala de quantidade; exceder em muito o normal”.⁴

Em outras palavras, lexicalmente e contextualmente, há evidências suficientes para dizer que Romanos 5:20 fala de uma Hiper Graça. De fato, a Hiper Graça está na Bíblia!

Muitos críticos podem concordar que a Graça é Hiper, afirmando que ela é além de hiper, é mega, power e demais adjetivos que você possa imaginar. Segunda eles, não podemos chamar a Graça de Hiper, pois ela vai além.

Esse é um problema de definição, pois é claro que a Graça é além de Hiper. Não há adjetivos suficientes para expressar sua grandeza, assim como não há palavras ou definições perfeitas para adorar o Senhor ou descrevê-lo. Isso não significa que não possamos usar termos que, de alguma forma, se aproximem da superfície do que estamos descrevendo. Paulo fez isso, por que haveria problema em fazermos o mesmo?

A graça de Deus é Hiper! Os críticos atentaram contra a mensagem, rotulando-a com um termo que deveria ser pejorativo, em referência a algo “em excesso”, que vai além da medida. Sem perceberem, estavam descrevendo a mesma Graça que o apostolo Paulo chamou de ὑπερπερισσεύω, em Romanos 5:20. Os críticos provaram que a Hiper Graça está na Bíblia!

Obrigado, críticos!

1. Rick Brannan, org., Léxico Lexham do Novo Testamento Grego (Bellingham, WA: Lexham Press, 2020). ↩︎
2. Rick Brannan, org., Léxico Lexham do Novo Testamento Grego (Bellingham, WA: Lexham Press, 2020). ↩︎
3. Frederick William Danker, The Concise Greek-English Lexicon of the New Testament, pág. 363) ↩︎
4. The Concise Greek-English Lexicon of the New Testament, (ὑπερ – ὑπερπερισσεύω – pág. 920) ↩︎

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